問中醫(yī)對(duì)濕疹的認(rèn)識(shí)是怎樣的
病情描述:
中醫(yī)對(duì)濕疹的認(rèn)識(shí)是怎樣的
答醫(yī)生回答
病情分析:
中醫(yī)將濕疹分為三種證型,第一個(gè)是濕熱型,主要以紅斑、丘疹、滲出、糜爛、結(jié)痂為主要特點(diǎn)。第二個(gè)是風(fēng)熱型,風(fēng)熱型濕疹和濕熱型不同,有紅斑、丘疹、鱗屑,甚至有皸裂,另外還有慢性濕疹,主要表現(xiàn)為皮膚較肥厚,苔蘚樣。
意見建議:
建議患者要及時(shí)到正規(guī)中醫(yī)院檢查,在醫(yī)生指導(dǎo)下根據(jù)自身情況進(jìn)行辨證治療,爭(zhēng)取早日康復(fù)。平時(shí)不熬夜,保證充足睡眠,調(diào)整心態(tài),保持心情舒暢。
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中醫(yī)怎樣認(rèn)識(shí)濕疹濕疹這個(gè)疾病是西醫(yī)的一個(gè)病名,我們中醫(yī)叫濕瘡。這濕瘡在中國(guó)古代就有了,我們要根據(jù)患者的癥狀,有什么表現(xiàn),有什么不舒服,然后舌苔是什么樣的,舌是什么樣的,飲食什么情況,大便是干還是稀,然后我們?cè)偻ㄟ^把脈,看他脈是什么情況,我們來這樣認(rèn)識(shí)這個(gè)疾病,然后考慮他是什么證。像有些疾病,比如像濕疹,他來了之后舌苔厚膩、口苦、心煩、大便干燥,一摸脈是弦的,就是像琴弦一樣,我們叫濕熱蘊(yùn)膚證。這個(gè)要給他清利濕熱,是一個(gè)濕證,清利濕熱,除濕止癢。再有一些病人來了之后一看,濕疹左右側(cè)都有,出水不是很多,上邊干干的,然后一撓有一些出水,伴有瘙癢劇烈,還有抓痕,病人比較累,大便比較粘膩,我們這時(shí)候就要考慮脾虛濕蘊(yùn)了,這時(shí)候要健脾除濕治療。還有一些,比如來了之后身上像牛皮一樣非常厚,一摸沙沙響,然后手掌、腳掌比較干燥,還有皸裂,這個(gè)我們考慮血虛風(fēng)燥,我們要益氣養(yǎng)血,滋陰潤(rùn)燥來治療。這是我們中醫(yī)對(duì)于濕疹的一個(gè)認(rèn)識(shí),也是通過這種認(rèn)識(shí)給他開相應(yīng)的湯藥來治療,這樣病人才能夠緩解,不是一個(gè)方子來治療疾病就可以了。02:05
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中醫(yī)對(duì)足癬的認(rèn)識(shí)中醫(yī)認(rèn)為足癬是因?yàn)樽悴扛腥玖孙L(fēng)、濕、熱、蟲四種毒邪,郁于肌膚腠理日久而形成的。如果患者本身體質(zhì)就比較濕熱,在感染這些毒邪的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的病變,比如足部流湯、流水,長(zhǎng)水皰、膿皰,甚至于有些患者繼發(fā)了嚴(yán)重的丹毒皮膚感染,都有可能。所以對(duì)于平時(shí)足部比較潮濕、溫暖,或者濕熱比較重的患者需要注意,非常容易患足癬這個(gè)疾病。01:06
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中醫(yī)對(duì)夢(mèng)是怎樣認(rèn)識(shí)的中醫(yī)認(rèn)為夢(mèng)是精氣的運(yùn)動(dòng)形式,是魂魄隨神飛揚(yáng)的持續(xù),形神動(dòng)則無,形神靜則起,形息而神魂不靜則可出現(xiàn)各種夢(mèng)鏡,夢(mèng)的發(fā)生與體內(nèi)陰陽的偏盛偏衰,為其出入的深淺及神魂魄的動(dòng)靜變化。夢(mèng)與心肝兩臟的關(guān)系最為密切,在覺醒狀態(tài),魂受心神指揮而隨身往來,而睡眠時(shí)該魂有時(shí)不受心神的制約而繼續(xù)活動(dòng),使人或不得安而成夢(mèng),睡眠時(shí)心神相對(duì)處于靜態(tài),無意行駛君主之令,在神歸舍與心神,身體受到體內(nèi)體外的不良刺激,魂魄歸于肝而游行于經(jīng)脈中,則魂之為言,如夢(mèng)寐恍惚,中醫(yī)還認(rèn)為夢(mèng)是一種心理活動(dòng),受體內(nèi)外各種干擾因素誘發(fā)而成,比如情緒、饑飽、勞累、內(nèi)傷等均可誘發(fā),并且產(chǎn)生夢(mèng)境。語音時(shí)長(zhǎng) 1:38”
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中醫(yī)對(duì)夢(mèng)是怎樣認(rèn)識(shí)的?中醫(yī)認(rèn)為,夢(mèng)是精氣的運(yùn)動(dòng)形式,是魂魄隨神飛揚(yáng)的持續(xù)寐態(tài)。形神動(dòng)則癌,形神靜則寢,形息而神魂不靜則可出現(xiàn)各種夢(mèng)境。夢(mèng)的發(fā)生與體內(nèi)陰陽的偏盛偏衰,衛(wèi)氣出入的深淺及神、魂、魄的動(dòng)靜變化有關(guān)。夢(mèng)于心、肝兩臟關(guān)系最為密切,在覺醒狀態(tài)下,魂受心神指揮而隨神往來,而睡眠時(shí)肝魂有時(shí)不受心神的制約而繼續(xù)活動(dòng),與營(yíng)衛(wèi)俱行,使人臥不得安而成夢(mèng)。睡眠時(shí),心神相對(duì)處于靜態(tài),不易行使君主之令,在神歸舍于心時(shí),若身體受到體內(nèi)、體外的不良刺激,魂不歸于肝而游行于經(jīng)脈中,則“魂之為言,如夢(mèng)寐恍惚”。中醫(yī)還認(rèn)為,夢(mèng)是一種心理活動(dòng),受體內(nèi)外各種干擾因素誘發(fā)而成,如情緒、饑飽、勞逸、內(nèi)傷等,均可誘使魂出而發(fā)生夢(mèng)。語音時(shí)長(zhǎng) 1:45”
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中醫(yī)對(duì)睡眠是怎樣認(rèn)識(shí)的中醫(yī)認(rèn)為,睡眠是人體陰陽平衡的重要體現(xiàn)。夜間陽氣入于陰,若這一過程受阻,便會(huì)導(dǎo)致失眠等問題。中醫(yī)通過調(diào)和臟腑功能,特別是心、肝、脾、腎等臟腑,以及平衡陰陽來治療睡眠障礙。中醫(yī)對(duì)睡眠的深入解析1、心火與腎水的平衡:中醫(yī)理論中,心屬火,腎屬水。